O coronavírus e a violência doméstica — FaithTrust Institute

dr. Marie M. Fortune

Observação: Este post é baseado na palestra sobre o chá WATER em 5 de maio de 2020. Você pode ouvir a palestra aqui: https://soundcloud.com/water-womens-alliance/may-5-2020-watertea

Nesta era da coroa, muitas comunidades locais estão relatando uma redução de até 50% nas ligações para o 911 em geral, mas um aumento de 20% nas ligações de violência doméstica. Sem surpresas aí. Quando ouvimos pela primeira vez a notícia da ordem de abrigo no local, muitos de nós imediatamente pensamos no que isso significaria para mulheres e crianças que estavam sendo espancadas ou abusadas sexualmente em suas próprias casas. Basicamente, isso significava ficar preso com o agressor, ter acesso limitado a ajuda externa e oportunidades limitadas de escapar.

O coronavírus não apenas expôs, mas exacerbou muitos dos problemas enfrentados por mulheres e crianças em nossa sociedade (e especialmente em comunidades de cor) – não apenas assistência médica e desigualdade econômica, mas também vulnerabilidade à violência e abuso.

Ao considerarmos o que isso significa em nossas comunidades de fé, quero esclarecer um aspecto da violência doméstica que alguns comentaristas parecem confusos. Alguns sugeriram que o problema com o DV no meio de um desligamento do vírus é que todos estão em casa e sob muito estresse e que isso naturalmente causará mais violência.

A violência doméstica não é causada pelo estresse. É um padrão de controle coercitivo usado pelo agressor para controlar a vítima. Pode ou não envolver violência física. Mas esse é provavelmente um padrão de comportamento valentão que foi estabelecido muito antes do ataque do coronavírus. O problema com o bloqueio é que o agressor agora tem uma oportunidade 24 horas por dia, 7 dias por semana, de controlar tudo e todos na casa e é quase impossível que as vítimas escapem.

Todos nós vivemos com mais estresse do que nunca. Isso não significa que somos todos violentos com nossos parceiros ou filhos. É muito possível que não sejamos muito agradáveis, gentis ou atenciosos; podemos estar com raiva ou frustrados. Tudo isso é compreensível, embora repreensível. Mas a violência doméstica é outra questão.

As ameaças do agressor espelham a situação com o vírus: “Vou dar um jeito de te passar o vírus e você vai ficar doente.” “Você não pode ir embora. A polícia vai prendê-lo se você sair.” “Se você tentar sair ou pedir ajuda, eu vou deportá-lo.” Para crianças que são abusadas sexualmente, abusadas fisicamente e/ou negligenciadas, não há olhos externos (como professores, líderes juvenis, clérigos, treinadores, familiares) para ver os sinais e intervir.

Vamos adicionar uma dimensão religiosa ao problema. Por exemplo, porque alguns grupos religiosos continuam a se reunir ou planejam retomar os cultos nesta semana, o agressor simplesmente insistirá que seu parceiro e filhos devem comparecer, mesmo que seja perigoso fazê-lo. Especialmente em famílias patriarcais reforçadas por ensinamentos religiosos, o marido/pai continuará a usar esses ensinamentos para impor seu controle.

Nosso trabalho como líderes religiosos é lembrar que sempre lidamos com violência sexual e doméstica em dois níveis. Primeiro, devemos responder às necessidades imediatas daqueles que são vitimizados, oferecendo apoio e advocacia. Mas também devemos perceber que a violência contra mulheres e crianças continua sendo um fato estrutural da vida, mesmo que nosso contexto tenha mudado. Os fundamentos subjacentes do patriarcado e do racismo continuam a moldar uma realidade que recai mais fortemente sobre os mais vulneráveis.

É nosso trabalho continuar a questionar esses fundamentos e fazer o que pudermos para impedir o uso indevido de ensinamentos e textos religiosos para fortalecer esses fundamentos. Este é um trabalho que só nós podemos fazer, e devemos permanecer no ponto mesmo enquanto lidamos coletivamente com o novo normal.

Rev. dr. Marie M. Fortune

Excelentíssimo Dr. Marie M. Fortune é pastora da Igreja Unida de Cristo e fundadora do FaithTrust Institute. Ela é autora de vários livros, incluindo Keeping the Faith: A Guide for Christian Women Facing Abuse, Nothing is Sacred, and Sexual Violence: Sin Revisited

Recursos adicionais mencionados na conversa WATER online original com Marie Fortune, Emily Cohen e Mary E. Hunt:

Visite nossa página da COVID-19 para obter recursos adicionais.

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